(350 mots) Le roman "Le Maître et Marguerite" est l'une des œuvres préférées du programme scolaire de nombreux élèves, car il diffère sensiblement des autres, du moins par la présence d'esprits maléfiques dans l'intrigue. De nombreux lecteurs sont fatigués du fait que les problèmes dans la littérature sont présentés à l'échelle des situations ordinaires. Dans son roman, Boulgakov parle d'une question non moins urgente, mais dans une langue différente, car l'auteur fait du diable l'un des personnages centraux - c'est intrigant. Quel genre de question est-ce? L'auteur cache dans une structure complexe de nombreuses significations sous chaque histoire: lyrique, satirique et fantastique.
Le noyau idéologique du roman est composé de quatre chapitres consacrés à l'histoire du procureur de Judée Ponce Pilate et du philosophe Yeshua Ga-Nozri. Les événements qui se déroulent dans l'ancien Yershalaim sont également décrits dans les «manuscrits non brûlants» du Maître. "La lâcheté est le vice le plus terrible", dit Yeshua, sa phrase devient une expression ailée et est associée à l'œuvre mystique de Boulgakov. Grâce au dialogue entre Yeshua et Pilate, qui affirme des pensées importantes pour le lecteur, le roman est rempli du sens le plus profond, mais ce n'est pas tout.
Le roman est également intéressant par sa référence à l'œuvre de Goethe «Faust», car même l'épigraphe de «Le maître et Marguerite» est la parole de Méphistophélès. À Boulgakov, cela s'applique, bien sûr, à Woland. Le nom de l'amant du héros - Margarita - est également commun dans deux œuvres, mais cette fois Boulgakov démontre au lecteur la puissance de l'amour. Un sentiment lumineux pousse Margarita du côté obscur: pour le bien du Maître, elle devient la maîtresse de la boule de Satan, se transforme en sorcière et passe un marché avec le diable. Si Goethe Margarita n'est pas le sens de la vie de Faust, alors l'amour de Boulgakov est ce qui fait que le monde sauve ses âmes.
Eh bien, bien sûr, on ne peut ignorer le paradoxe de l'œuvre - le mal dans le roman n'est pas tant personnifié dans Woland et sa suite que chez les gens ordinaires. Étonnamment, le diable est plus juste ici, il aide même la désespérée Margarita. Il est très important pour le lecteur de comprendre la raison de cette aide de Woland, car sous son motif le sens de l'œuvre est également caché. Les habitants de Moscou sont perplexes devant le "problème du logement", l'argent est presque la chose la plus importante pour eux, et pour le Maître et Marguerite, le spirituel est au-dessus du matériel. Satan a vu cette impulsion lumineuse et a aidé les amoureux à préserver leur monde fragile, où il n'y a ni l'obscurité qu'ils ont surmontée en eux-mêmes, ni la lumière qu'ils ne sont pas dignes. Ainsi, l'auteur reconnaît l'homme comme faible, il n'est pas un ange et il ne peut être sauvé que par l'amour terrestre.
