Les problèmes capturés dans les titres sont, pour ainsi dire, une direction pour écrire sur l'USAGE en langue russe. Les arguments correctement choisis pour divulguer le sujet sont à la base du travail, ceux qui le vérifient font d'abord attention, en comptant les points. Dans cette collection, vous trouverez à la fois cela et un autre, et vous pouvez également le télécharger sous forme de tableau à la fin de l'article.

La nature ambiguë du bonheur: qu'est-ce que c'est?

1. Dans le livre de D.S. "Lettres du Bien et du Beau" de Likhachev le bonheur, selon l'auteur, réside dans les bonnes actions et le désir d'être utile et nécessaire à une autre personne. Faire le bien est l'objectif principal d'une personne, dont la réalisation apporte joie et satisfaction. Construire une vie sur la base de désirs exclusivement personnels est inacceptable, car la tâche de vie des gens est beaucoup plus large. Il est en leur pouvoir de changer et de transformer le monde pour le mieux, de créer quelque chose de nouveau et de le partager avec les autres. Plus vous donnez, plus vous obtenez en retour. «Le plus grand objectif de la vie est d'augmenter le bien dans notre environnement. Et le bien est, avant tout, le bonheur de tout le monde »- c'est une formule simple de bonheur selon Likhachev, qui vous fait réfléchir au vrai but de la vie et aux valeurs vraiment importantes.
2. Héros de la pièce A.P. "Cherry Orchard" de Tchekhov ils parlent de la nature du bonheur, s'en souviennent comme d'un rêve inaccessible, et pourtant, chacun d'eux est profondément malheureux. Pour chacun d'eux, le bonheur est défini de différentes manières: pour certains, c'est la possession d'une richesse matérielle, la réussite d'une entreprise; pour les autres - tranquillité d'esprit, plaisir des souvenirs, expériences de l'amour passé. Obsédés par la recherche du bonheur, ils sont néanmoins limités au manque de liberté spirituelle, à une incompréhension de leur propre vie, dans laquelle ils se sentent insatisfaits et seuls. Cependant, le bonheur est ce que chacun cherche inconsciemment, souhaitant pour la première fois expérimenter ou retrouver un sentiment de satisfaction complète. Pour Ranevskaya, Gaev, Lopatin et d'autres personnages de la pièce, la recherche du bien est étroitement liée aux contradictions du passé et du présent, à l'impossibilité de l'obtenir en raison de circonstances internes et externes, de la fluctuation des désirs et des objectifs.
3. L'histoire d'A. Soljenitsyne «Matrenin Dvor» à première vue, il est consacré à la vie quotidienne d'un simple village russe, où les gens travaillent, vivent leur vie, obéissent aux lois et aux habitudes établies. Parmi eux, Matrona est une héroïne exceptionnelle. Dans les conditions des relations avec les consommateurs, de l'indifférence humaine, de la désolation morale, les gens oublient les vrais avantages et valeurs, préférant le petit bonheur égoïste incarné dans les objets et les choses. Et seule Matrena conserve la pureté spirituelle et la joie de vivre, malgré le fait que de nombreuses épreuves lui sont tombées: perte d'êtres chers, dur labeur, maladie. Dans l'œuvre, l'héroïne trouve du réconfort. Les privations et les difficultés ne la rendent pas cruelle et cruelle, au contraire, son bonheur est dans le désir d'être nécessaire, d'aider les gens, de tout donner, sans rien exiger en retour. Son amour pour son voisin est actif et désintéressé. Dans cette ouverture sur le monde, le vrai bonheur se manifeste.
4. Dans le roman de O. Henry «Les cadeaux des mages» Della et Jim sont un couple marié. Ils sont dans des conditions exiguës, éprouvant des difficultés matérielles, mais cela ne les empêche pas de s'aimer avec amour et tendresse. Chacun d'eux est sûr que son bonheur personnel est dans le bonheur de l'autre, donc, sacrifiant leurs propres intérêts, ils ne sont pas du tout amers, au contraire, ils sont heureux de l'opportunité de donner des vacances à leur bien-aimé. Della vend des cheveux pour acheter à Jim une chaîne de montre, et il vend des montres pour lui donner un peigne. Ayant sacrifié les choses les plus aimées et chères à leur cœur, les héros gagnent infiniment plus: l'opportunité de faire le bonheur de celui que vous aimez.
5. Dans le conte-parabole philosophique d'A. De Saint-Exupéry "Le Petit Prince" la recherche et la compréhension du bonheur deviennent l'un des objectifs ultimes du voyage du Petit Prince. Il s'avère que pour être heureux, il ne faut pas être seul. L'essentiel est de trouver un ami pour s'occuper, que ce soit un agneau dans une boîte, un renard ou une belle fleur. La proximité d'un camarade sincère, réel et fidèle est une condition nécessaire pour être heureux. Prendre la responsabilité de celui que vous aimez, l'aider et l'empathier - les composants de la joie, sans lesquels la vie est comme un désert mort sans fin. Le bonheur est ressenti par le cœur et, en règle générale, il le trouve dans de simples joies humaines.

Bonheur imaginaire

1. Dans l'histoire d'A.P. "Gooseberry" de Tchekhov le problème du bonheur n'est pas résolu par le service désintéressé au prochain. De toute évidence, à chacun le sien! Nikolai Ivanovich Chimsh-Himalayan a tout ce dont il avait rêvé depuis si longtemps: sa propre maison dans le village, une vie de propriétaire insouciante sans travail et sans soucis, et surtout - des groseilles à maquereau, que le héros mange tout son temps libre. Mais un tel bonheur simplifié est faux: en passant du temps dans l'oisiveté, Nikolaï Ivanovitch se lance, perd son caractère moral, cesse de vivre une vie spirituelle pleine. Et d'ailleurs, pour une joie si simple en apparence, il a payé trop cher: il a épousé une riche veuve, qui l'a ensuite fait mourir. La parcimonie et la mesquinerie sont devenues les principales composantes de son personnage. Devenu riche, il est devenu satisfait, mais a perdu l'opportunité de trouver une véritable harmonie intérieure, incommensurable par les unités matérielles.
2. Akaki Akakievich Bashmachkin, le héros de l'histoire N.V. "Pardessus" de Gogol - Une personne ordinaire et petite. Il n'a pas besoin de grand-chose: il exécute son travail de sou avec anxiété et de manière responsable, vit affamé, mais, en substance, est très satisfait de son sort. Le cours habituel de son existence viole la nécessité d'acheter un nouveau pardessus. L'attitude respectueuse de Bashmachkin envers son acquisition est si grande que la nouvelle chose tant attendue prend toutes ses pensées, subjugue toutes ses actions et impulsions. La chose ordinaire devient le sens de la vie et le bonheur de ce petit homme obsédé par la composante matérielle de l'être. Bashmachkin perçoit une existence si misérable comme heureuse jusqu'à ce que des voleurs aléatoires lui enlèvent son pardessus préféré. L'histoire fait penser non seulement à l'importance et à la nécessité de la compassion et de l'aide à son prochain, mais aussi aux vraies causes du bonheur. Le fonctionnaire ne l'a pas compris de cette façon et a donc été victime de son erreur.
3. Dans le roman philosophique d'O. Balzac "Peau de galuchat" la recherche du bonheur et du bien-être extérieur entraîne la mort du personnage principal Rafael de Valantin. Son chemin de la pauvreté à la richesse a été long et difficile: rejeté par sa femme bien-aimée, n'ayant aucun moyen de subsistance, il décide de se suicider. Cependant, le destin lui donne la possibilité de choisir: il conclut un accord avec le propriétaire d'une boutique d'antiquités et acquiert un merveilleux talisman. Un lambeau de peau de galuchat répond à ses envies, en contrepartie lui enlevant de précieux moments de vie. Maintenant Rafael a tout: la reconnaissance, l'argent, les produits de luxe. Ayant l'opportunité de vivre comme il le voulait, le héros se rend compte que le bien-être extérieur ne représente pas une valeur pour lui. La vie ne devient belle et significative que lorsqu'il rencontre le véritable amour - la jeune beauté Polina. Mais le temps qui lui est alloué pour rechercher et atteindre le bonheur est désespérément perdu. Trop tard, Raphael se rend compte que les vraies valeurs ne se concluent nullement dans la richesse, mais dans la diversité des sentiments humains brillants et désintéressés.

Recherche le bonheur

1. DANS roman L.N. Tolstoï "Guerre et paix" la recherche du bonheur devient l'un des sujets clés. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikolai Rostov, Fedor Dolokhov et d'autres héros sont des personnes très différentes dans leur caractère et leurs attitudes. Chacun comprend le bonheur à sa manière: Bolkonsky le cherche dans les triomphes militaires et la gloire, Pierre - en se connaissant et en s'acceptant, Helen Kuragin - dans un mariage de convenance. Beaucoup de personnages, confrontés aux conventions de la société et simplement aux difficultés de la vie, changent leurs croyances, abandonnent ces vues et aspirations, qui étaient pleines aux premiers stades de leur vie. Leurs idées sur le bonheur changent également: Pierre ne prend de la joie qu'après avoir rencontré Natasha, Bolkonsky déçu par l'idée d'un exploit au nom de la gloire, trouve une vraie joie dans l'amour et la compassion pour son prochain. La position de l’auteur dans le roman est évidente: la réponse à la question du bonheur est individuelle pour chaque personne. Tout dépend du degré d'ouverture de l'âme, de sa volonté de connaître et d'accepter l'autre.
2. Parfois, la recherche du bonheur est entravée par des difficultés quotidiennes, dont le dépassement demande beaucoup d'énergie. DANS l'histoire d'A.P. Platonov "Potudan River" Le soldat de l'Armée rouge Nikita Firsov rentre chez lui après plusieurs années d'absence. Le village natal et l'environnement familial dans son ensemble ont beaucoup changé, sont devenus seuls et désertés, privés de leur bonheur antérieur. Nikita essaie de construire une nouvelle vie sur l'épave de l'ancien. Il travaille dans un atelier, aide son père. Le lendemain du retour, Firsov rencontre Lyuba, un ami d'enfance, avec qui ils ont eu une relation enfantine et respectueuse. Les héros tombent amoureux et décident de fonder une famille ensemble. Mais, épuisés par la faim et le besoin, le travail et les difficultés domestiques, ils ne peuvent pas construire le bonheur dont ils ont tant besoin. Nikita, submergé par un sentiment d'insatisfaction, un manque de compréhension de sa place dans la vie, décide de s'échapper vers une ville voisine. Là, il vit, travaille jusqu'à ce que son père le trouve. De retour, il retrouve Lyuba, mourant et malade. La pitié et l'amour le submergent, il se rend compte qu'il n'a jamais éprouvé un tel besoin de bonheur que maintenant. Sa recherche se termine au moment où le héros se rend compte que l'objectif principal est de partager avec une autre douleur et joie, pour protéger et protéger le voisin qui a besoin de lui.
3. personnage principal Le roman de G. Flaubert «Madame Bovary» passe également sa vie à la recherche du bonheur. Elevée sur des romans d'amour romantiques, des histoires exaltées sur les profondeurs du cœur humain, Emma Bovary quitte le monastère et retourne au village chez son père, où elle est confrontée à une vulgarité et une routine absolues, brisant ses idées sur le destin d'une femme. Afin d'échapper à une situation contraire à elle, elle épouse un médecin provincial, espérant ainsi réaliser ses rêves idéalistes. Mais la tragédie de l'héroïne réside dans le fait qu'elle est confrontée non seulement à la vulgarité du monde philistin, mais aussi à sa propre vulgarité que, en raison de son éducation et de son environnement, elle ne peut pas éradiquer en elle-même. La recherche du bonheur, l'envie de vivre un véritable sentiment exalté pousse Emma à trahir son mari. Sa protestation contre les traditions et les habitudes établies la plonge de plus en plus bas. Plongeant dans une existence bourgeoise qu'elle déteste, elle perd l'opportunité d'être heureuse.
4. Dans la pièce de M. Gorky «Au fond» les personnages sont passionnés par la nature du bonheur. Les personnes vivant dans des conditions misérables parlent du destin d’une personne, du bien et du mal, du sens et de la joie de vivre. Derrière chacun d'eux se cache une véritable tragédie humaine: Baron, Acteur, Tick, Ashes, Nastya et d'autres héros vivent sur un fond social. Ils sont à jamais coupés de la société, mais ne perdent pas espoir de gagner un bonheur bien mérité. Beaucoup d'entre eux retournent mentalement dans le passé, ils se sont réconciliés avec leur existence, tandis que d'autres tentent désespérément de se battre pour leur avenir. Ils cherchent le soutien et la compréhension du vagabond Luke, qui a accidentellement regardé dans la maison de chambres. Luke essaie de sauver les héros de la dure réalité, les menant dans le monde des belles illusions, où la plus haute vérité pour une personne devient la vérité qu'il veut croire. Mais la sévérité de la réalité détruit les espoirs des héros, et la recherche du bonheur est assombrie dans la pièce par le motif de l'irréalisabilité des désirs finaux des personnages.

Peut-on être heureux aux dépens des autres?

1. Dans l'histoire A.S. La «fille du capitaine» de Pouchkine le chemin vers le bonheur tant attendu est devenu un test difficile pour les héros, dans lesquels non seulement leurs sentiments mutuels, mais les qualités personnelles de chacun de leurs personnages ont été testés pour la force. La lutte pour le bonheur de deux cœurs aimants - Masha Mironova et Petr Grinev - est éclipsée par de graves obstacles: l'interdiction du mariage par les parents, l'émeute de Pougatchev, la trahison d'Alexei Shvabrin. Shvabrin est un personnage exceptionnel dans ses objectifs et ses actions. Son chemin vers le bonheur passe par la trahison et le mensonge. Il s'enveloppe avec Masha, mais reçoit un refus, alors il cherche à la dénigrer aux yeux de Peter afin de stopper leur inclinaison mutuelle. N'ayant pas atteint ce qu'il veut, il se livre à la trahison et se dirige du côté de l'ennemi par lâcheté spirituelle et motifs personnels. Il essaie d'obtenir ce qu'il veut en recourant à la tromperie et aux menaces, ce qui signifie qu'il choisit une voie erronée et indigne honteuse pour une vraie personne. En raison de la douleur des autres, il essaie de construire son bonheur, mais il ne réussit pas.
2. Molchalin - l'un des héros comédies A.S. Griboedova "Malheur de l'esprit" - Fier de sa progression de carrière rapide. Il rêve de bâtir une carrière réussie, de devenir une personne influente et de réussir dans la vie. Pauvre noble de la province, il vit dans la maison de Famusov et reçoit dans les plus brefs délais son poste de secrétaire. Cependant, Molchalin obtient des résultats non pas en raison de ses mérites, mais en raison de sa capacité à servir les rangs supérieurs. Il traite les personnes influentes avec appréhension et envie, essayant d'attirer leur attention sur lui afin de susciter la faveur. Ce héros est pragmatique et cynique. Pour devenir heureux, il a besoin de la richesse et de la reconnaissance de la société, alors il commence à prendre soin de la fille de Famusov, Sophia. Mais le héros ne ressent pas de sentiments sincères pour elle, mais ne l'utilise que pour atteindre son objectif mercantile. Pour lui, le chemin du bonheur passe par la servilité, l'humiliation et la flatterie. Cependant, son plan rusé devient public et Molchalin est vaincu.
3. DANS roman de F. M. Dostoïevski «Crime et châtiment» les héros tentent également de construire leur bonheur, mais pour essayer de comprendre en quoi il consiste, chacun d'eux fait face à un certain nombre de difficultés. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov et d'autres personnages tentent de comprendre et d'accepter la vie. Rodion la connaît à travers le prisme de sa vague théorie, Sonya voit son chemin dans l'aide sacrificielle et désintéressée à son voisin. Le conseiller judiciaire Pyotr Luzhin veut atteindre une position élevée dans la société. Pour être heureux, il lui suffit de se sentir bienfaiteur et souverain aux yeux des autres. Il est flatté de l'admiration servile de ceux qui sont en dessous de lui. Par conséquent, Luzhin veut épouser Duna Raskolnikova. Ayant pris la pauvre fille pour femme, il espère ainsi acquérir un serviteur dévoué et reconnaissant. Dans cette compréhension du bonheur révèle la mesquinerie, la prudence et la méchanceté émouvante d'un héros qui est incapable de faire de bonnes actions d'un cœur pur. Il n'atteint pas son objectif et fuit la honte, car sa nature pourrie a été mordue par des proches potentiels.

Inaccessibilité du bonheur

1. Le personnage principal roman A.S. Pouchkine "Eugene Onegin" fuit l'ennui dans le désert du village. Fatigué de la vie profane, il essaie de trouver de nouvelles significations loin de la société qu'il déteste. Mais Onegin ne parvient pas à s'échapper de lui-même. Il tue son ami Lensky dans un duel, rejette l'Amour de Tatiana, et tout cela parce que l'égoïsme et la lâcheté mentale le rendent incapable de prendre la responsabilité d'une autre personne.Malgré cela, Eugene est une personnalité noble et profonde, désireuse de remplir sa vie d'objectifs dignes, de trouver une excuse pour sa propre existence. Mais dans la recherche du bonheur, il est confronté à son ultime inaccessibilité. Ayant rencontré Tatiana au bal, dont il avait jadis rejeté l’amour, le héros tombe amoureux, mais il n’est plus en mesure de compenser le bonheur de la fille. Pour Onegin lui-même, l'opportunité d'être heureux est irrémédiablement perdue.
2. DANS roman de M.Yu. Lermontova "Héros de notre temps" le problème de l'inaccessibilité ultime du bonheur est l'un des principaux. Grigory Pechorin est une personne exceptionnelle, forte et active, mais initialement privée de la possibilité d'être heureux, en raison de son isolement du reste de la société, de l'insolvabilité et de l'impuissance face à la vie. Pechorin veut trouver le bonheur, en essayant de le trouver dans les livres, dans la guerre, en communication avec les autres. Mais constamment rejeté par les autres, le héros devient endurci et déçu par la recherche. Ayant réalisé une fois que le bonheur est inaccessible pour lui, il ne valorise pas du tout la vie, la vivant comme il se doit. En raison de la faiblesse naturelle de l'homme, il tend toujours inconsciemment la main aux gens, espérant à chaque fois trouver l'amour et la compréhension. Mais au fond, il reste seul. La recherche du bonheur devient pour lui une occupation constante mais dénuée de sens, vouée à l'échec.
3. Dans le roman de Kuprin "Olesya" l'inaccessibilité d'un bonheur apparemment proche devient le drame de la vie des personnages. Ivan Timofeevich conduit accidentellement dans le désert rencontre une charmante fille menant une vie solitaire loin des gens. Les héros ne se ressemblent pas, mais cela ne les empêche pas de tomber amoureux ardemment. Il semblerait que trouver la joie mutuelle n'est pas si difficile! Mais la sévérité du monde réel, avec ses conventions et ses limitations, viole l'existence idyllique des personnages. Les habitants d'un village voisin, habitués à vivre une vie primitive et basée sur la tradition, rejettent Olesya pour sa dissemblance avec eux. L'amour sincère des héros est impuissant dans la lutte du bonheur exalté avec la réalité brutale et impitoyable.
4. V.G. Korolenko dans son essai Paradox décrit très ambiguë le problème du bonheur. "Paradoxe" est une parabole philosophique qui révèle au lecteur la relativité du bonheur, son ultime inaccessibilité. Au centre de l'histoire se trouve un garçon d'une famille riche. Avec son frère, ils passent souvent du temps dans le jardin, s'amusant et jouant. Une fois, beaucoup de mendiants viennent dans leur cour. Afin de gagner leur vie, ils démontrent des astuces inhabituelles à un public curieux. L'un d'eux est Jan Krishtof Zaluski. Dès sa naissance, il n'a pas d'armes et le corps lui-même est sans proportions. Le paradoxe du héros est que, malgré sa maladie physique, il prêche une philosophie de la joie de vivre. Un homme pour qui le bonheur, semble-t-il, est inaccessible, argumente à son sujet comme une composante invariable de la destinée humaine. «L'homme a été créé pour être heureux, comme un oiseau pour voler», explique Zalouski. Avec son apparition soudaine, il a enseigné aux enfants une leçon importante. Cependant, à la fin de l'histoire, le héros termine l'aphorisme exprimé plus tôt: "Mais le bonheur, hélas, n'est pas donné à tout le monde." C'est, à son avis, la nature contradictoire de l'existence: une personne cherche désespérément l'harmonie et la joie, mais elle n'est pas en mesure d'atteindre le bonheur absolu.

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