L'action du poème couvre le temps du début aux années 60. XIXème siècle et se déroule en Norvège (dans la vallée de la Gudbranda et les montagnes environnantes), sur la côte marocaine de la mer Méditerranée, dans le désert du Sahara, dans une maison folle au Caire, sur la mer et à nouveau en Norvège, dans la patrie du héros.

Un jeune garçon de la campagne, Per Gynt, s'amuse, trompant la mère d'Osa. Il lui raconte une histoire sur la chasse à un cerf agile. Le cerf blessé monte avec Per, monté sur son cheval, jusqu'au sommet de la crête, puis saute d'une hauteur dans un lac cristallin comme un miroir, se précipitant vers son propre reflet. Retenant son souffle, Aose écoute. Elle ne comprend pas tout de suite: elle connaît cette histoire - Per n'a que légèrement changé la vieille tradition, l'essayant sur lui-même. Les vêtements déchirés de son fils sont expliqués par un autre - il s'est disputé avec le forgeron Aslak. Pera est souvent victime d'intimidation par les gars environnants: il aime fantasmer et, dans ses rêves, se voit comme un héros de contes de fées ou de légendes - un prince ou un roi, tandis que d'autres autour de lui considèrent ses histoires vaines et vaines. En fait, Per est trop arrogant! En effet, il est le fils du capitaine, même s'il était ivre, a dilapidé sa fortune et abandonné sa famille. Et encore une chose - Per aime les filles. A cette occasion, la mère se plaint: qu'il n'épouserait pas Ingrid, la fille d'un riche fermier? Ils auraient alors à la fois le terrain et le domaine! Mais Ingrid regarda Pera. C'est dommage! Juste le soir, ils jouent son mariage, Ingrid se marie avec Masa Mona.

Pour Masa Mona? Le matelas et le simp? Cela ne peut pas arriver! Per va au mariage! Essayant de dissuader son fils, Osa menace - elle ira avec son fils et le glorifiera avant tout! Et bien! Per, riant et enjoué, met sa mère sur le toit de la maison de quelqu'un d'autre: laissez-le s'asseoir ici jusqu'à ce qu'elle l'enlève, mais il part toujours en vacances.

Lors du mariage, un intrus est accueilli avec hostilité. Les filles ne vont pas danser avec lui. Per distingue immédiatement parmi eux Solveig, la fille d'un sectaire paysan des immigrés. Elle est si belle, propre et modeste que même lui, le gars fringant, a peur de l'approcher. Per invite Solveig plusieurs fois, mais reçoit à chaque fois un refus. Au final, la fille lui avoue: elle a honte d'aller avec un ivrogne. De plus, elle ne veut pas déranger ses parents: les règles strictes de leur religion ne font d'exception pour personne. Per est bouleversé. Profitant de l'instant, les mecs lui proposent un verre, puis se moquent de lui. De plus, Pera met en colère et enrage le marié inepte, qui ne sait pas comment traiter la mariée ... De manière inattendue, même pour lui-même, Per attrape la mariée sous son bras et, "comme un porc", selon l'un des invités, l'emmène à la montagne.

L'impulsion passionnée de Pera est de courte durée, il laisse presque immédiatement Ingrid partir des quatre côtés: elle est loin de Solveig! La furieuse Ingrid s'en va et un raid est organisé sur Pera. Il se cache dans les profondeurs de la forêt, où il est accueilli par trois bergères, qui rejettent leurs amis trolls pour son amour. Ici, le matin, Per rencontre la femme au manteau vert, la fille du roi de Dovr - le chef des mauvais esprits vivant dans la forêt - trolls, kobolds, gobelins et sorcières. Per veut une femme, mais plus encore, il veut être un vrai prince - même forestier! Conditions Le grand-père de Dovrsky (les soi-disant rois des tribunaux forestiers) est difficile: les trolls adhèrent aux principes du «sol», ils ne reconnaissent pas le libre voyage hors de la forêt et se contentent uniquement de devoirs - nourriture, vêtements, coutumes. La princesse sera donnée pour épouser Pera, mais il doit d'abord mettre sa queue et boire le miel local (excréments liquides). Après s'être incliné, Per accepte les deux. Tout dans le palais du grand-père de Dovrsky semble ringard et laid, mais cela, comme l'explique le grand-père de Dovrsky, n'est qu'un défaut dans la vision humaine de la vie. Si, après avoir effectué l'opération, pour déformer l'œil du Pérou, il verra également le noir au lieu du blanc et beau au lieu du laid, c'est-à-dire qu'il acquerra la vision du monde d'un vrai troll. Mais l'opération de Per, prête pour le pouvoir et la gloire, ne fait presque rien - il était et restera un homme! Les trolls s'appuient sur lui, mais quand ils entendent le son de la cloche de l'église, ils laissent aller.

Perte de connaissance entre la vie et la mort. La courbe invisible l'enveloppe de chaînes et de clics pour compter avec des démons ailés. Per trébuche et tombe, mais encore une fois, on peut entendre le chant de l'église et la sonnerie des cloches. Avec un cri: "Mort à moi, femmes derrière lui!" - La courbe libère Pera.

Il est retrouvé dans la forêt par sa mère et Solveig. Osa raconte à son fils: pour avoir kidnappé Ingrid, il est maintenant interdit et ne peut vivre que dans la forêt. Per se construit une hutte pour lui-même. La neige était déjà tombée et la maison était presque prête quand Solveig y a fait du ski: elle a quitté ses parents stricts mais aimés, décidant de rester avec lui pour toujours.

Per ne croit pas à son bonheur. Il quitte la hutte pour des broussailles et rencontre de façon inattendue dans les bois une femme très engourdie en vert avec un monstre qu'elle représente le Pérou comme son fils - lui, d'ailleurs, ne rencontre pas son père très favorablement ("Je frapperai papa avec une hache!"). Un troll oblige Peer à éloigner Solveig! Ou peut-être qu'ils guériront tous les trois dans sa maison? Per désespéré, il est accablé par une lourde culpabilité. Il a peur de salir Solveig avec son passé et ne veut pas la tromper. Il doit donc le refuser! Au revoir, il quitte la cabane soi-disant pendant une minute, mais en réalité pour toujours.

Le Pérou n'a d'autre choix que de fuir le pays, mais il n'oublie pas sa mère et lui rend visite. La guêpe est malade, un voisin l'aide; La propriété simple de la maison est décrite par l'huissier de justice. Bien sûr, le fils est à blâmer pour le malheur de la mère, mais Osa le justifie, elle croit que Per n'est pas mauvaise en elle-même, le vin l'a ruiné. La vieille femme sent qu'elle n'a pas longtemps à vivre - ses pieds se figent, le chat gratte la porte (mauvais présage!). Per est assis sur le lit et, réconfortant sa mère, lui raconte un conte de fées scandé. Ils sont tous les deux invités au château magique de Suria Muria. Le corbeau est déjà attelé, ils chevauchent à travers un champ enneigé, à travers une forêt. Voici la porte! Ils sont accueillis par Saint Pierre lui-même et Osa, en tant que femme importante, est amenée avec du café et du gâteau. La porte est derrière, ils sont au château. Per loue la mère pour sa bonne humeur, pour sa patience et ses soins, il ne les appréciait pas auparavant, alors laissez le propriétaire du château magique la récompenser pour sa gentillesse! Regardant Wasp de côté, Per la voit morte. Sans attendre les funérailles (selon la loi, tout le monde peut le tuer en dehors de la forêt), il part «au-delà de la mer, le plus loin, le mieux».

Cela prend de nombreuses années. Pérou Guntu moins de cinquante ans. Bien entretenu et prospère, il reçoit des invités sur la côte méditerranéenne du Maroc. Près de la mer se dresse son yacht sous le drapeau américain. Les invités de Pera: le maître d'affaires Cotton, le von Eberkopf, le bon monsieur Ballon et le Trumpeterstrole laconique mais ardent (suédois) - vantent l'hospitalité et la générosité du propriétaire. Comment un homme du peuple a-t-il fait une brillante carrière! En termes prudents, essayant de ne pas offenser les vues libérales progressistes des invités, Per Gunt leur dit la vérité: il a spéculé en Chine avec des antiquités d'église et s'est engagé dans la traite des esclaves dans les États du sud de l'Amérique. Maintenant, il se rend en Grèce sur un yacht et peut offrir un accord à ses amis. Excellent! Ils aideront volontiers les rebelles grecs dans leur lutte pour la liberté! Maintenant, ici, confirme Günt, il veut qu'ils attisent autant que possible la flamme de la rébellion. Plus la demande d'armes sera importante. Il le vendra à la Turquie et ils partageront les bénéfices ensemble. Les invités sont confus. Ils ont honte et sont en même temps désolés pour la perte de profits. Von Eberkopf trouve un moyen de sortir - les invités prennent le yacht de Gunt et partent dessus. Maudissant les partenaires défaillants, Per les menace après - et un miracle! - un yacht chargé d'armes explose! Dieu préserve Gynt pour de nouvelles réalisations.

Matin. Gynt se cache des animaux prédateurs sur un palmier, mais ici il tombe dans la société ... des singes. S'orientant instantanément, Per s'adapte aux lois de la meute. L'aventure se termine joyeusement. Après avoir sauté d'un arbre, le héros erre encore à travers le désert, réalisant dans son imagination un magnifique projet d'irrigation du Sahara. Per Gunt fera du désert un pays idéal - Guntiana, il y installera les Norvégiens et encouragera leurs études dans les sciences et les arts qui s'épanouiront dans un climat si fertile. La seule chose qui lui manque maintenant ... c'est un cheval. Étonnamment, Gunt l'obtient immédiatement. Le cheval et les vêtements précieux étaient cachés derrière une dune par des voleurs, effrayés par le gardien qui les cherchait.

Vêtu de vêtements orientaux, Gynt va plus loin, et dans l'une des oasis les Arabes le prennent pour une personne importante - comme le croit Gynt lui-même, pour un prophète. La nouvelle prophète s'intéresse sérieusement aux charmes de la guria locale - Anitra, mais elle le trompe - elle n'a pas besoin d'une âme (qu'elle a demandée au prophète), mais des bijoux de Gyunt. Le rôle du prophète a également échoué.

Le prochain arrêt de Pera en Egypte. En regardant le Sphinx et la statue de Memnon, Per s'imagine un célèbre historien et archéologue. Mentalement, il fait des plans grandioses de voyages et de découvertes, mais ... le visage du Sphinx lui rappelle-t-il quelqu'un? Qui? Le grand-père de Dovrsky n'est-il pas? Ou une courbe mystérieuse?

Per partage ses suppositions avec un certain Begriffenfeld, et lui, très intéressé par l'interlocuteur, promet de le présenter à ses amis du Caire. Dans une maison aux fenêtres grillagées, Begriffenfeld rapporte dans un terrible secret: il y a à peine une heure, l'esprit absolu est décédé - ils sont dans une maison de fous. Begriffenfeld, son directeur, présente Pera aux malades: Gutu est un champion du renouveau de la langue ancienne des singes indiens, Fellah, qui se considère comme le taureau sacré des anciens Égyptiens Apis, et Hussein, qui s'est imaginé être un stylo, qu'il doit immédiatement réparer, ce qu'il fait en se coupant la gorge avec un canif. Toute cette scène fantastique a été bien comprise par les contemporains d'Ibsen, car les attaques contre le romantisme national norvégien sont cryptées sur du matériel «égyptien»: Gutu, comme suggéré, est Ivar Osen, le créateur de lansmole, une langue artificielle composée de dialectes paysans (à propos, il y lit maintenant) et écrit près de la moitié de la population du pays), fellah est le lien norvégien (c'est-à-dire le paysan), la «vache sacrée» et l'idéal des romantiques norvégiens, Hussein est le ministre des Affaires étrangères Manderstrom, qui a trahi les idéaux du scandinavisme pendant le conflit militaire danois-prussien en 1864: il a remplacé les actions concrètes de la Suède et de la Norvège pour défendre le Danemark en écrivant d'innombrables notes de protestation, pour lesquelles il était surnommé Ibsen dans un article de journal «un stylo capable». Abasourdi par l'atmosphère de folie et le suicide commis sous ses yeux, Per s'évanouit, et le directeur fou de la maison jaune s'assoit sur lui et lui couronne la tête d'une couronne de paille de fou.

De nombreuses années passent. Per Gynt, aux cheveux gris, revient dans son pays natal. Son navire coule au large des côtes de la Norvège, mais Gunt, qui est accroché à un bateau jeté à la mer, parvient à s'échapper. À bord du navire, Pera a été poursuivi par un passager inconnu, lui demandant en vain son corps «à des fins scientifiques» - car Per, à son avis, mourrait certainement bientôt. Et le même Passager réapparaît en mer et s'accroche à un bateau retourné; à la question directe de savoir s'il est le Diable, le Passager répond de manière évasive et casuistique par une question à la question, exposant à son tour Per comme une personne qui n'est pas trop volontaire.

Per arrive en toute sécurité dans sa région natale. Il se retrouve accidentellement dans un cimetière, où il entend le mot élogieux du prêtre sur la tombe d'un paysan - un homme qui a attrapé son doigt avec sa faucille pendant la guerre (Per dans sa jeunesse est devenu un témoin accidentel de cette scène). Cet homme, de toute sa vie et, surtout, de son travail infatigable, a racheté sa lâcheté et a gagné le respect de la société. Un reproche est entendu dans les paroles du prêtre du Pérou - après tout, il n'a pas créé de famille ni de maison. Dans son ancien village aux funérailles, Ingrid Per rencontre beaucoup de vieilles connaissances âgées au-delà de la reconnaissance. Oui, et lui-même n'est pas reconnu, même si les gens se souviennent de lui - le chef de la police locale, par exemple, se souvenant de Pere, l'appelle un poète qui croyait à la réalité des contes de fées inventée par lui. Mais Pera reconnaît immédiatement le fabricant de boutons dans la forêt, qui le cherche depuis longtemps. Le temps de Gynt sur terre est terminé, et le bouton Button a l'intention de verser son âme dans un bouton juste sur place - après tout, l'âme de Pera n'ira pas au paradis ou en enfer, elle ne convient qu'à la refonte. Pugovich ne considère pas le méchant Per, mais il n'était pas non plus une bonne personne? Plus important encore, Per Gynt n'a pas rempli sa mission sur terre - il n'est pas devenu lui-même (une personne unique), il n'a essayé que divers rôles moyens. Cependant, Per lui-même le sait, ne s'est-il pas récemment comparé à une ampoule. L'ampoule n'a pas non plus un noyau solide et se compose uniquement de peaux. Per était et reste une tumbleweed.

Peer Gynt a vraiment peur. Quoi de pire que de faire fondre l'âme - la transformer en un gris sans visage absolument amorphe? Il demande à Pugovichnik un répit, il lui prouvera qu'il y avait aussi quelque chose de solide dans sa nature! Le bouton libère Pera. Mais ses rencontres avec le grand-père de Dovrsky, qui avait perdu son ancien pouvoir, et avec Kostiavy (Diable?) Ne donnent rien de précis, et maintenant Gunt a besoin exactement de cela - quelque chose! Errant dans la forêt, Per entre dans la hutte qu'il avait construite. Sur le seuil, il est rencontré par Solveig, qui est vieux, mais heureux du fait qu'elle l'a revu. Seulement maintenant, Per Gynt comprend qu'il est sauvé. Même sous les masques les plus divers de sa vie colorée, il est resté lui-même - dans l'espoir, la foi et l'amour de la femme qui l'attendait.

Le bouton libère Pera avec un avertissement qu'il l'attendra à la prochaine intersection. Ils parleront toujours entre eux.