Un poème restant serait inachevé et augmenté plus tard.
Le puissant démon Taraka, que Brahma a jadis conféré un pouvoir indéniable pour les exploits ascétiques accomplis par lui, effraie et humilie les dieux célestes, de sorte que même leur roi Indra est obligé de lui rendre hommage. Les dieux prient Brahma pour obtenir de l'aide, mais il ne peut en aucune façon faciliter leur sort et prédit seulement que bientôt un fils naîtra à Shiva, qui est le seul capable d'écraser Taraka. Cependant, Shiva n'a toujours pas de femme, et les dieux ont l'intention de l'épouser la fille du roi des montagnes de l'Himalaya Parvati, à la naissance de laquelle la terre a été inondée de pluie, présageant les bénédictions du monde entier, illuminant avec son visage tous les côtés du monde, combinant tout ce qui est beau sur terre et dans le ciel.
Pour gagner l'amour de Shiva, Parvati se rend dans son monastère sur le mont Kailash, où Shiva se livre à une ascèse sévère. Cherchant son emplacement, Parvati prend soin de lui avec dévouement, mais, plongé dans une profonde contemplation de soi, Shiva ne remarque même pas ses efforts, est sans passion et indifférent à sa beauté et à sa serviabilité. Puis le dieu de l'amour Kama vient l'aider, armé d'un arc avec des flèches fleuries. Avec son arrivée, le printemps fleurit dans les montagnes enneigées, et seule la demeure de Shiva est étrangère à l'exultation de la nature, et Dieu lui-même reste immobile, silencieux, sourd au charme printanier et aux paroles d'amour qui lui sont adressées.Kama essaie de percer le cœur de Shiva avec sa flèche et de faire fondre son froid. Mais Shiva le brûle instantanément avec la flamme de son troisième œil. La bien-aimée Kama Rati pleure amèrement la poignée de cendres laissée par son mari. Elle est prête à se suicider en levant un bûcher funéraire, et seule une voix céleste lui annonçant que Kama renaîtra dès que Shiva trouvera le bonheur de l'amour, l'empêche de réaliser son intention.
Après avoir brûlé Kama, découragé par l'échec de ses efforts, Parvati retourne chez son père. Se plaignant de l'impuissance de sa beauté, elle espère que seule la mortification de la chair l'aidera à atteindre son objectif. Vêtue d'une robe rugueuse en liber, ne mangeant que les rayons de la lune et de l'eau de pluie, elle se livre, comme Shiva, à une sévère austérité. Après un certain temps, un jeune ermite vient vers elle et essaie de la dissuader de l'ascèse épuisante, qui, selon ses mots, n'est pas digne de la cruelle Shiva repoussant avec son indifférence et sa laideur. Parvati, indignée, répond avec éloge passionné à Shiva, la seule à laquelle appartiennent son cœur et ses pensées. L'étranger disparaît et Shiva lui-même apparaît, le grand dieu qui a pris la forme d'un jeune ermite pour ressentir la profondeur des sentiments de Parvati. Convaincue de son dévouement, Shiva est maintenant prête à devenir son épouse et servante aimante.
Il envoie les marieurs au père de Parvati Himalaya sept sages divins - rishis. Il nomme un mariage le quatrième jour après leur arrivée, et la mariée et le marié s'y préparent avec joie.Brahma, Vishnu, Indra, le dieu du soleil Surya participent à la cérémonie de mariage, les chanteurs célestes - les gandharvas l'annoncent avec un chant merveilleux et décorent les vierges célestes - les apsaras avec une danse enchanteresse. Shiva et Parvati montent sur le trône d'or, la déesse du bonheur et de la beauté Lakshmi les éclipse avec le lotus céleste, la déesse de la sagesse et de l'éloquence Sarasvati prononce une bénédiction savamment composée.
Parvati et Shiva passent leur lune de miel dans le palais du roi de l'Himalaya, puis se rendent au mont Kailasa et, enfin, se retirent dans la magnifique forêt de Gandhamadan. Il enseigne patiemment et doucement à Shiva le timide Parvati l'art de faire l'amour, et dans les joies de l'amour pour eux, une et une seule nuit passent cent cinquante saisons, ou vingt-cinq ans. La naissance de Kumara, le dieu de la guerre, également connu sous le nom de Skanda et Karttikeya, devrait être le fruit de leur grand amour.
